|
의 이러한 특징들이 안식일에 반영되고 있는 것을 확인하였으며, 그러면서도 일곱째 날의 그 축복과 성화의 궁극적인 목표는 안식일의 범위를 넘어서 있음도 주목하였다.
모세오경에 나타난 안식일 계명들에 대한 연구는 그 계명들의 다음
|
|
|
참여해서 그와 더불어 하나님의 상속자가 된다. 그래서 하나님의 부요함을 상속받아 영생을 얻게 되는 것을 말한다.
Ⅷ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 인자신학
1. 박영회 박사 신앙의 기독론 명칭 연구에서
인자는 모든 영광스러운 인류
|
|
|
의 진면목이 속속들이 밝혀지면서 앞으로 김동리에 대한 재평가 작업은 더욱 활발할 것으로 예견된다. 기존에 샤머니즘에 관한 많은 논의들이 있어왔지만 아직도 연구, 천착해야 할 영역이 많이 남아있다. 본 논문을 마치면서 앞으로 샤머니
|
|
|
의 향약(鄕約)
2) 합리적, 비판적 사고 신장
· 객관적 분석, 평가 자세로 개방적 태도 지님.
· 특정주의 가치관 배제
3) 공익을 위한 사익의 규제 - 책임감을 신장하고 사익보다 공익에 우선함
· 타인을 존중하는 자세 - 구사(九思)에 힘씀.
4) 법
|
|
|
의미의 고찰」 광주: 계약신학대학원대학교, 2005.
백동흠. 「구약성서의 희년사상에 대한 신학적 고찰」 대전: 목원대학교 신학대학원, 2005.
김인섭. 「오경에 나타난 안식(Sabbath) 개념 연구」 서울: 웨스트민스터신학대학원대학교, 2004.
이희
|
|
|
의 간섭에 좌우되는 무기력한 존재로 간주된다.
5. 구원이란 악의 우두머리에 복종하고 있는 노예화된 세상을 정화하는 우주적이거나 물리적인 행위로 간주된다.
6. 종말론은 우리가 알고 있는 세상의 진정한 종말론을 의미한다.
7. 예수님의
|
|
|
연구원 (2000)
- 미치오 가쿠, 『평행우주』, 김영사 (2006) 1. 서 론
1.1 저자 소개
1.2 책이 나오게 된 배경 및 저자의 창작 의도
2. 본 론
2.1 내용 요약
2.2 내용에 대한 비평
3. 결 론
3.1 『엔트로피』가 우리에게 남긴 것
3.2 『엔트
|
|
|
의 갈등, 성직자들이 소득세를 내야 하는지의 문제, 종교계에서 설립한 중고등학교에서 특정의 종교를 가르칠 수 있는지의 여부,교회 건물에 대한 건축법 시행령의 개폐, 종교재산에 대한 종합토지세 부과의 여부, 소위 시한부 종말론자들에
|
|
|
의 교회사」. 곽안정,심재원 공역, 서울: 대한기독교서회, 1991.
비네르트, 볼프강., 멜하우젠, 요아힘.「교회사 연구 방법과 동향」. 강원돈 역.
서울: 한국신학 연구소, 1994.
셸리, 브루스.「현대인을 위한 교회사」. 박희석 역. 서울: 크리스챤
|
|
|
하신 것은(마 18:7) 현 세상에 해당되는 말씀임을 보여 준다. 이 말씀 역시 주님께서 무엇을 의미하시는지를 살피지 않고 무작정 문자적으로 해석해 버리는 것은 주님을 엄한 분으로 착각한 한 탈란트 받은 종만큼이나 신실하지 못한 태도이다.
|
|
메뉴펼치기
